قضية عبيد الله بن عمر أمام عثمان بن عفان ودفع الدية
23–24 هـ
حيث تُروى 1
▶ ح2 · 49:14كيف وصل عمرُ إلى الحكم؟ وهل مَنَعَ النبيَّ من كتابة وصيّتِه؟ ولماذا انتهت خلافته بالاغتيال؟
دعاوى هذه القصة 6
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
تشهد له المواضعالشواهد
… أن يخرج نفسه من هذا الأمر؟ وذكر قريبا مما تقدم.
ثم جلس عثمان في جانب المسجد بعد بيعته، ودعا عبيد الله بن عمر بن الخطاب، وكان قتل[قاتل]أبيه أبا لؤلؤة، وقتل جفينة[1] رجلا نصرانيا من أهل الحيرة كان ظهيرا لسعد بن مالك، وقتل الهرمزان، فلما ضربه بالسيف قال: لا إله إلا الله!فلما قتل هؤلاء أخذه سعد بن أبي …
— عزالدين أبوالحسن علي بن أبيالكرم محمد بن محمد بن عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني، الجزري، الكامل في التاريخ (ت 630هـ)
… آخر عمر. وجعل وزن كل عشرة دراهم ، سنة مثاقيل.
فلما بويع أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه ، في خلافته دراهم ، و نقشها الله أكبر
فلما اجتمع الامر لمعاويه بن أبى سفيان رضى الله عنه وجمع لزياد بن ابيه ، والكوفة والبصرة قال يا امير المؤمنين ، ان العبد الصالح أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صفر الدرهم وكبر القفير …
«وكانت قضية قتل عبيد الله بن عمر للهرمزان أول القضايا التي واجهت عثمان بن عفان في خلافته، الثالثة بعد عمر بن الخطاب»
«الروايات الصحيحة أوردت أن رأيه كان قتل عبيد الله بن عمر»
«ولماذا؟ لأن الحاكم لا بد أن ينفذ القصاص. الدولة الإسلامية قامت على هذا: أن ولي الدم يختصم إلى القاضي، والقاضي يقرّ القصاص، لكن لا أن تقتل من نفسك»
لم يوجد في المواضع المسترجعة«لكن المهاجرين والأنصار... قالوا: أيُقتل أبوه أمس ويُقتل هو اليوم؟»
لم يوجد في المواضع المسترجعة«وعمرو بن العاص، وكان داهية العرب، قال لعثمان بن عفان: وما شأنك أنت؟ هذا لم يحصل في عهدك، ولم يكن لك سلطان على المسلمين، فاخرج منها»
لم يوجد في المواضع المسترجعة«فطبعًا عثمان بن عفان في النهاية دفع الدية، لأن المولى وليّه هو الحاكم؛ فعثمان بن عفان خرج بهذا ودفع الدية عن عبيد الله بن عمر»
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.