▶ ح15 · 36:05عودة الأمويين للخلافة كيف تخلص عبد الملك بن مروان من خصومه بالحيلة والغدر واستولى على الحكم ؟
دعاوى هذه القصة 3
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
تشهد له المواضعالشواهد
… مقبول ما نزلت النار فأكلته، فعادوا إلى المحاصرة. وما زال أهل مكة يخرجون إلى الحجاج بالأمان ويتركون ابن الزبير حتى خرج إليه قريب من عشرة آلاف، فأمنهم وقل أصحاب ابن الزبير جدا، حتى خرج إلى الحجاج حمزة وخبيب ابنا عبد الله بن الزبير، فأخذا لأنفسهما أمانا من الحجاج فأمنهما، ودخل عبد الله بن الزبير على أمه فشكا إليها خذلان الناس له …
— ابن كثير، البداية والنهاية (ت 774هـ)
… فجد في حربه، ولا تقصرن فيما كتبت به إليك-والسلام-.
فلما ورد كتاب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج وقرأه بعث به إلى عبد الله بن الزبير، قال: فقرأ عبد الله بن الزبير كتاب عبد الملك بن مروان، فأقبل حتى دخل على أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فأخبرها بما كتب به عبد الملك بن مروان إلى الحجاج …
— أحمد بن أعثم الكوفي، كتاب الفتوح (ت 314هـ)
بعد أمان الحجاج لولدَي عبد الله بن الزبير، عرض الحجاج عليه هو أيضًا الأمان، فذهب إلى أمه
تشهد له المواضعالشواهد
… وسبعين فى أيام عبد الملك بن مروان (4). وفى هذه السنة المذكورة دام القتال أشهر إلى أن قتل عبد الله بن الزبير بن العوام أمير المؤمنين فى جمادى الأولى وطيف برأسه فى مصر وغيرها وقتل معه جماعة، وتوفيت أسماء بنت أبى بكر الصديق ذات النطاقين أم ابن الزبير بعد مصابه بيسير، وفيها استوثق الأمر لعبد الملك بن مروان، وولى الحجاج أمر …
— محمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكي الحنفي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء (المتوفى: 854هـ)، تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف (ت 854هـ)
… محمد بن علي بن المديني فستقة، قال: " ماتت أسماء بنت أبي بكر الصديق سنة ثلاث وسبعين بعد ابنها عبد الله بن الزبير بليال، وكانت أخت عائشة لأبيها، وأم أسماء بنت أبي بكر: قتيلة بنت عبد العزى بن عبد أسعد، من بني مالك بن حسل، وكان لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة، وقبل مبعث النبي صلى الله …
— الطبراني، المعجم الكبير (ت 360هـ)
أم عبد الله بن الزبير هي أسماء بنت أبي بكر الصديق، ذات النطاقين في الهجرة، وكانت سيدة مسنّة وقتها
لم يوجد في المواضع المسترجعةقالت له: إن كنت ترى أنك على حق فامضِ إليه وقاتل على ما قاتل عليه أصحابك، وإن أردت الدنيا فبئس العبد أنت، أهلكتَ نفسك وأهلكتَ أصحابك
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.