▶ ح14 · 55:29قصة عبد الله بن الزبير: الخليفة المنسي.. احتمى بالكعبة فقُتل مصلوبًا على أسوارها!
دعاوى هذه القصة 6
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
لم يوجد في المواضع المسترجعةومات بعدها بشهرين مروان بن الحكم... شهران من السيطرة على الشام ومصر
لم يوجد في المواضع المسترجعةهو حكم كل ما حكم تسعة أشهر ويومًا واحدًا
تشهد له المواضعالشواهد
8380- قال محمد بن عمر: فأخبرنا موسى بن يعقوب، عن أبي الحويرث, قال: مات مروان بن الحكم بدمشق, لهلال شهر رمضان, سنة خمس وستين، فاستقبل عبد الملك الخلافة من يومئذ …
— ابن سعد، الطبقات الكبرى (ت 230هـ)
… توفي مروان بن الحكم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر (2) قال وفيها يعني سنة خمس وستين مات مروان بن الحكم بدمشق في شهر رمضان وهو ابن أربع وستين وبويع عبد الملك بن مروان بالشام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن …
— ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها¶ من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها (ت 571هـ)
مات في رمضان 65
المصادر مختلفةالشواهد
… الله عبد الله بن الزبير في رابع جمادى الآخرة بالحجاز وما والاه (¬1).
AUTO [مروان بن الحكم]
:
وبويع المؤتمن مروان بن الحكم. فمكث تسعة أشهر (¬2).
وقتلته زوجته أم خالد بن يزيد آمنة بنت علقمة، وقيل: فاختة بنت هاشم (¬3)، وقيل: مات مطعونا، وقيل: مسموما في نصف PageV01P481 # رمضان (¬1).
AUTO [عبد الملك بن مروان]
:
وبويع ابنه الموفق أبو الوليد عبد …
— مغلطاي ابن قليج، الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا (ت 762هـ)
… مروان بن الحكم»؛ فى الكامل 4/ 191 (حوادث 65): «فى شهر رمضان من هذه السنة مات مروان بن الحكم»، كذا فى تاريخ القضاعى، ص 135؛ وفقا للامنس، مقالة «مروان بن الحكم» 364، توفى فى 27 رمضان فى سنة 65
(4 - 7) مخنوقا. . . النساء: قارن بالكامل 4/ 191 - 192؛ مروج الذهب 3/رقم 1970؛ فى مروج الذهب 3/رقم 1970: «وهلك مروان …
— ابن الدواداري، كنز الدرر و جامع الغرر (ت 736هـ)
واتهموا أن أم خالد هذه سمّته
لكن طبعًا لم نقف على رواية صحيحة تثبت ذلك أو تثبت أن كان هناك اغتيال لمروان بن الحكم
وهناك رواية تقول إنه مات موتة طبيعية، والرأي الثالث يقول إنه مات بالطاعون
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.