بلوغ خبر مقتل مسلم بن عقيل الحسينَ وتفرّق من تبعه في الطريق
60 هـ
حيث تُروى 1
▶ ح12 · 18:20لماذا خرج الحسين ثائرًا على يزيد؟ ومن باعه؟ ومن قتله؟ قصة الساعات الأخيرة لأحفاد الرسول في كربلاء
دعاوى هذه القصة 5
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
تشهد له المواضعالشواهد
… الرضاعة عبد الله بن يقطر (3)، فأخرج للناس كتابا [ونادى] بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد؛ فقد أتانا خبر فضيع! قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبد الله بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا (4) فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف، ليس عليه منا …
— أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف (ت 157هـ)
… عبد الله بن يقطر، فأخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم:
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد؛ فقد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن (3) عروة وعبد الله بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا؛ فمن أحب منكم
— الفتال النيسابوري، روضة الواعظين (ت 508هـ)
لكن جاءه خبر مقتل مسلم بن عقيل، فلما جاءه هذا الخبر قال: خذلتنا شيعتنا
تشهد له المواضعالشواهد
… الرضاعة عبد الله بن يقطر (3)، فأخرج للناس كتابا [ونادى] بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد؛ فقد أتانا خبر فضيع! قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبد الله بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا (4) فمن أحب منكم الانصراف فلينصرف، ليس عليه منا …
— أبو مخنف الكوفي، وقعة الطف (ت 157هـ)
… عبد الله بن يقطر، فأخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم:
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد؛ فقد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن (3) عروة وعبد الله بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا؛ فمن أحب منكم
— الفتال النيسابوري، روضة الواعظين (ت 508هـ)
وأعطى الناس الذين انضموا إليه الحرية في أن يكملوا معه الطريق أو ينصرفوا؛ فتقول الرواية: فانصرفوا يمينًا وشمالًا، ولم يبقَ معه إلا من خرج من مكة
أدرك الحسين بقتل الأمويين مسلمَ بن عقيل أنهم مقبلون على حرب، فلا بد أن يحذّر الناس
وقال العلماء إنها عند القادسية في الكويت، في طريق الكويت
لم يوجد في المواضع المسترجعةوكان الحسين قد أرسل رسلًا إلى مسلم بن عقيل، ولكنهم قُتلوا أيضًا
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.