خروج الحسين من مكة يوم التروية في اثنين وسبعين رجلًا
60 هـ
حيث تُروى 1
▶ ح12 · 16:03لماذا خرج الحسين ثائرًا على يزيد؟ ومن باعه؟ ومن قتله؟ قصة الساعات الأخيرة لأحفاد الرسول في كربلاء
دعاوى هذه القصة 6
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
الواضح أنه كان مطمئنًا إلى أنه لا قتال؛ إذ لو كان هناك قتال فلماذا يأخذ أطفالًا وسيدات وعددًا صغيرًا جدًا؟
لم يرَ الإمام الحسين هذه الحقائق التي تبدو لي بديهيةً في حساب المخاطر
تشهد له المواضعالشواهد
… أمره والقدر آخذ بزمامه. فلم يكترث بما قيل له ولا بما كتب إليه، وتجهز وخرج من مكة يوم الثلاثاء وهو يوم التروية الثامن من ذي الحجة، ومعه اثنان وثمانون رجلا من أهله وشيعته ومواليه، فسار فلما وصل إلى الشقوق وإذا هو الفرزدق الشاعر …
— محمد بن طلحة الشافعي، مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ع) (ت 652هـ)
التروية الثامن من ذي الحجة الحرام سنة ستين ومعه اثنان وثمانون رجلا من أهل بيته وشيعته ومواليه (1)، ولم يزل سائرا حتى …
— ابن الصباغ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة (ت 855هـ)
وكان خروج الحسين في الثامن من ذي الحجة، في يوم التروية
يقول المؤرخون إن الحجاج في الثامن من ذي الحجة كانوا يقولون: ما إن قضينا مناسكنا حتى لم يكن همّنا إلا اللحاق بابن بنت رسول الله
المصادر مختلفةالشواهد
… يصلي وقام أصحابه خلفه فصلوا الليل كله (1).
فلما أصبحوا - وذلك يوم عاشوراء - صلى عمر بن سعد بأصحابه وخرج الناس.
فعبأ الحسين (عليه السلام) أصحابه وكانوا اثنين وثلاثين فارسا وأربعين راجلا ، فركب الحسين دابته ودعا بالمصحف / 136 / أ / فوضعه أمامه (2 …
— ابن الدمشقي، جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) (ت 871هـ)
… لها أبدا.» ثم قام زهير بن القين، فقال مثل ذلك، وتكلم جماعة أصحابه بمثل ذلك، وأشبه كلام بعضهم كلام بعض، وكانوا اثنين وثلاثين رجلا من الفرسان وأربعين راجلا.
ثم أوصى الحسين، وقال لأخته:
- «يا أخية، أقسم عليك، فبرى قسمي، لا تشقى على جيبا …
— مسكويه، تجارب الأمم وتعاقب الهمم (ت 421هـ)
خرج الحسين باثنين وثلاثين فارسًا وراجلًا... يعني خرج باثنين وسبعين رجلًا؛ هذا قوام جيش الحسين
لم يوجد في المواضع المسترجعةرجل وسيدة وطفل، منهم سبعة عشر من أهل بيته
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.