عرض قيادة الخوارج ورفض حرقوص وزيد الطائي وقبول ابن وهب الراسبي
37–38 هـ
حيث تُروى 1
▶ ح6 · 47:23من هم الخوارج؟ ولماذا حاربوا مع الإمام عليّ ثم كفّروه وقتلوه؟
دعاوى هذه القصة 5
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
ابن حجر قال عنه إنه ذو السفينات... من كثرة السجود عنده سفينات في يديه وركبتيه
وابن كثير في «البداية والنهاية» قال: قَحِلَت مواضع السجود، من كثرة سجوده وصلاته
تشهد له المواضعالشواهد
… لإمضاء القضية، أتاه حرقوص بن زهير السعدي، وزيد بن حصين، وزرعة بن البرج الطائيان في جماعة فسألوه أن لا يوجه أبا موسى، وأن يسير بهم إلى الشام، فيقاتلوا معاوية وعمرو بن العاص، فأبى ذلك.
وسار أبو موسى في شهر رمضان، فاجتمع المحكمة في منزل زيد بن حصين الطائي فبايعوا عبد الله بن وهب، وكان يدعى ذا الثفنات - شبه أثر سجود بجبهته …
— بلاذري، أنساب الأشراف (ت 279هـ)
وقوله: {من أثر السجود} يفسرها، أي: من التأثير الذي يؤثره السجود، وكان كل من العليين -علي بن الحسين زين العابدين، وعلي بن عبد الله بن عباس أبي الأملاك- يقال له: ذو الثفنات، لأن كثرة سجودهما أحدثت في مواقعه منهما أشباه ثفنات البعير.
وقرئ: {من أثر السجود} و"من آثار السجود"، وكذا عن سعيد بن جبير …
— الطيبي، فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف) (ت 743هـ)
أي علامة موضع السجود الخشن، وهي علامة علي بن الحسين زين العابدين
تشهد له المواضعالشواهد
… هم محسنون.
فقال حمزة بن سنان الأسدي: يا قوم إن الرأي ما رأيتم [ف] - ولوا أمركم رجلا منكم فإنه لا بد لكم من عماد وسنان، وراية تحفون بها وترجعون إليها. فعرضوا ولايتهم على زيد بن حصين الطائي فأبى، وعلى حرقوص بن زهير فأبى، وعلى حمزة ابن سنان وشريح بن أوفى العبس فأبيا، ثم عرضوها على عبد الله بن وهب فقال:
هاتوها …
— السيد المرعشي، شرح إحقاق الحق (ت 1411هـ)
… وسناد، ومن راية تحفون بها وترجعون إليها، فبعثوا إلى زيد بن حصن الطائي - وكان من رؤوسهم - فعرضوا عليه الإمارة فأبى، ثم عرضوها على حرقوص بن زهير فأبى، وعرضوها على حمزة بن سنان فأبى، وعرضوها على شريح بن أبي أوفى العبسي فأبى وعرضوها على عبد الله بن وهب الراسبي فقبلها وقال: أما والله لا أقبلها رغبة في الدنيا ولا أدعها فرقا من …
— ابن كثير، البداية والنهاية (ت 774هـ)
لما عرضوا عليه الأمر، رفض قبله اثنان: رفض حرقوص بن زهير السعدي، ورفض زيد بن حسين الطائي — رفضا قيادة الخوارج
تشهد له المواضعالشواهد
… وسناد، ومن راية تحفون بها وترجعون إليها، فبعثوا إلى زيد بن حصن الطائي - وكان من رؤوسهم - فعرضوا عليه الإمارة فأبى، ثم عرضوها على حرقوص بن زهير فأبى، وعرضوها على حمزة بن سنان فأبى، وعرضوها على شريح بن أبي أوفى العبسي فأبى وعرضوها على عبد الله بن وهب الراسبي فقبلها وقال: أما والله لا أقبلها رغبة في الدنيا ولا أدعها فرقا من …
— ابن كثير، البداية والنهاية (ت 774هـ)
… يجتمعوا عند عبد الله بن وهب الراسبي ، فاجتمع عنده عظماؤهم وعبادهم ، فكان أول من تكلم منهم عبد الله بن وهب ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ( معاشر إخواني ، إن متاع الدنيا قليل ، وإن فراقها وشيك ، فاخرجوا بنا منكرين لهذه الحكومة ، فإنه لا حكم إلا لله ، وإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ) . ثم تكلم حمزة بن سيار ، فقال : ( الرأي ما …
— أبو حنيفة الدينوري، الأخبار الطوال (ت 282هـ)
لكنّ عبد الله بن وهب الراسبي قبِلها وقال: لا أقبلها حبا في الدنيا، ولا أتركها فرارا من الموت
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.