▶ ح6 · 35:24من هم الخوارج؟ ولماذا حاربوا مع الإمام عليّ ثم كفّروه وقتلوه؟
دعاوى هذه القصة 14
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
يتبيّن أن مبدأ الخوارج الأول في الخروج على علي هو أنه حكّم الرجال في دين الله، وما الحكم إلا لله
لم يوجد في المواضع المسترجعةولما قالوا لعلي بن أبي طالب ذلك قال لهم: هذه كلمة حق أُريد بها باطل
كانت عندهم آيات: «إن الحكم إلا لله»؛ هم اقتنعوا بهذا: أن يُرفض أن يحكم الرجال في أمر المسلمين
لم يوجد في المواضع المسترجعةوانتبه حضرتك: بعض فئات الخوارج لا تجيز عدم وجود إمام أصلا
لم يوجد في المواضع المسترجعةنعم، ألا تكون دولة؛ أناركية... بلا إمام، بعض فرق الخوارج تؤمن بهذا
تشهد له المواضعالشواهد
… حتى الخوارج - على أن الذنوب تمحى بالتوبة، وأن منها ما يمحى بالحسنات. وما يمكن أحد أن يقول: إن عثمان أو عليا أو غيرهما لم يتوبوا من ذنوبهم. فهذه حجة على الخوارج الذين يكفرون عثمان وعليا، وعلى الشيعة الذين يقدحون في عثمان وغيره، وعلى الناصبة الذين يخصون عليا بالقدح.
ولا ريب أن عثمان رضي الله عنه تقابلت فيه طائفتان: شيعته من بني …
— ابن تيمية، شبهات حول الصحابة ذو النورين عثمان (ت 728هـ)
منهم فإنه غلب عليهم التجهم ولهذا كانت الشيعة المتقدمون خيرا من الخوارج الذين قاتلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بأمر النبي صلى الله عليه وسلم وأما كثير من متأخري الرافضة فقد صار شرا من الخوارج بكثير بل …
— ابن تيمية، بيان تلبيس الجهمية (ت 728هـ)
الخوارج يرفضهم السنة والشيعة؛ اتفقت عليهم روايات السنة وروايات الشيعة
تشهد له المواضعالشواهد
… مرات.
عبد الله بن سبأ
170- حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، قال: حدثني محمد بن عثمان العبدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سنان، قال: حدثني أبي، عن أبي جعفر (عليه السلام) ان عبد الله بن سبأ كان يدعى النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو الله …
— أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، رجال الكشي مع تعليقات الميرداماد - الجزء1 (ت 329هـ)
… حتى الخوارج - على أن الذنوب تمحى بالتوبة، وأن منها ما يمحى بالحسنات. وما يمكن أحد أن يقول: إن عثمان أو عليا أو غيرهما لم يتوبوا من ذنوبهم. فهذه حجة على الخوارج الذين يكفرون عثمان وعليا، وعلى الشيعة الذين يقدحون في عثمان وغيره، وعلى الناصبة الذين يخصون عليا بالقدح.
ولا ريب أن عثمان رضي الله عنه تقابلت فيه طائفتان: شيعته من بني …
— ابن تيمية، شبهات حول الصحابة ذو النورين عثمان (ت 728هـ)
علي بن أبي طالب تم تكفيره من الخوارج كما تم تأليهه من عبد الله بن سبأ وأنصاره
لم يوجد في المواضع المسترجعةولما كفّروه، كفّروه لأنه خرج على دين الله، وأنه حكّم الرجال في الدين
الرأي الرابع هو الأقوى والأرجح عند جمهور علماء التاريخ
تشهد له المواضعالشواهد
CHECK [مسألة الإمامة في غير قريش]
( مسألة ) ولا تصح في غير قريش .
خلافا للحشوية وبعض الخوارج .
لنا : إجماع الصحابة بعد منازعة الأنصار .
وقوله صلى الله عليه وسلم : { الأئمة من قريش } .
( مسألة ) ( م ) ولا يخلو الزمان من قرشي صالح للإمامة ( ع ) .
يجوز فتجوز في غيرهم حينئذ .
قلنا : قوله { الأئمة من قريش } بيان لمحلها فلا تتعذر مع بقاء التكليف بها …
— المهدي أحمد بن يحيى، البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء (ت 840هـ)
AUTO بيان عدد الخلفاء بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين ينصرون على من خالفهم ويعز الله بهم الدين، وأنهم كلهم من قريش، والدليل على إبطال قول الخوارج …
— أبو عوانة، المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم (ت 316هـ)
الخوارج في عقيدتهم، ثاني بند عندهم بعد بند «إن الحكم إلا لله» أن هذا الأمر ليس في قريش
الوازع الذي حرّك الخوارج وازع ليس دينيا، إنما عصبيّ
من حسن حظ الدولة الإسلامية أن علي بن أبي طالب كان الخليفة وقت الفتنة، وإلا كانت انهارت ولم تستمر، في رأيي
أنني أتفق معك في المظهر الديني للخوارج
ويبدو لي — بحسب ما يرجّحه المؤرخون — أن العامل الديني كان موجودا عند البعض، والعامل القبلي: لا نريد أحدا من قريش، والعامل الثالث هو عامل التحريك والمؤامرة، وأن هذه الثلاثة تضافرت في أن يخرجوا على علي
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.