نسخة أوّلية للعرض والمراجعة — غير منشورة ولا معلن عنها. مبنيّة لعرضها على الأستاذ سيد جبيل والدكتور إبراهيم العسّال قبل أيّ نشر.
سَنَدالرئيسيةالمشروعالشريط الزمنيالخلافاتحلقة كاملةالعيّناتملاحظاتكم
سَنَد · قصة

المآخذ الثلاثة للخوارج على عليّ

37 هـ

حيث تُروى 1

▶ ح6 · 27:54 من هم الخوارج؟ ولماذا حاربوا مع الإمام عليّ ثم كفّروه وقتلوه؟

دعاوى هذه القصة 9

الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
فكرة القرشية كانت مصدر إزعاج للخوارج ولأهل العراق ولأهل الكوفة، وأن تكون الخلافة في قريش كان أمرا مزعجا بشكل كبير
لم يوجد في المواضع المسترجعةوكان عددهم ستة آلاف في أقرب الأقوال الصحيحة
لم يوجد في المواضع المسترجعةنأخذ عليه ثلاثا: أولا أنه حكّم الرجال في دين الله، وما الحكم إلا لله
لم يوجد في المواضع المسترجعةوالثانية: إنه قاتَل ولم يَسْبِ ولم يأسر
تشهد له المواضع
الشواهد
… الله وقد قال تعالى إن الحكم إلا لله قلت هذه واحدة قالوا وأما الثانية فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فإن كانوا كفارا فقد حلت لنا نساؤهم وأموالهم وإن كانوا مؤمنين فقد حرمت علينا دماؤهم قلت هذه أخرى قالوا وأما الثالثة فإنه محا نفسه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين فإنه يكون أمير الكافرين قلت هل عندكم شيء غير …
— الكمال ابن الهمام، شرح فتح القدير (ت 861هـ)
… على التفصيل فمحتاج إلى البيان، وهو ما تقدم ذكره لابن عباس رضي الله عنهما (7)، لأنه بين أن الحكم (لله) (8) تارة بغير تحكيم (وتارة بتحكيم) (9)، لأنه إذا أمرنا بالتحكيم فالحكم به حكم الله. وكذلك قولهم: قاتل ولم يسب. (فإنهم حصروا (الحكم في قسمين) (10) وتركوا قسما ثالثا) (11) وهو الذي نبه (عليه) (12) قوله تعالى: {وإن طائفتان من المؤمنين …
— ابراهيم بن موسى الغرناطي الشاطبي، الاعتصام (ت 790هـ)
والثالثة: إنه محا عن نفسه اسم أمير المؤمنين، في التحكيم
لم يوجد في المواضع المسترجعةفقال معاوية: أحمقٌ أنا إذا رضيت أن عليا أمير المؤمنين
لم يوجد في المواضع المسترجعةفيقول الخوارج لعبد الله بن عباس: إن كان قد محا «أمير المؤمنين» فهو أمير الكافرين
تشهد له المواضع
الشواهد
… لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم} [المائدة: 95]. وقال في المرأة وزوجها: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها} [النساء: 35]. فصير الله ذلك إلى حكم الرجال، فنشدتكم الله أتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وإصلاح ذات بينهم أفضل أو في حكم أرنب …
— ابن عبد البر، جامع بيان العلم وفضله (ت 463هـ)
… أرنب ثمنها ربع درهم، قال تعالى {لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} [المائدة: 95] إلى قوله {يحكم به ذوا عدل منكم} [المائدة: 95] . وقال في المرأة وزوجها {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها} [النساء: 35] أنشدكم الله أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم وإصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب ثمنها ربع درهم؟ قالوا اللهم بل في …
— الكمال ابن الهمام، فتح القدير (ت 861هـ)
احتجّ بقول الله: «يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حُرُم... يحكم به ذوا عدل منكم»؛ أحُكْمُ الرجال في أرنب بربع درهم، أم حكم الرجال في حقن دماء المسلمين؟
تشهد له المواضع
الشواهد
… لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم} [المائدة: 95]. وقال في المرأة وزوجها: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها} [النساء: 35]. فصير الله ذلك إلى حكم الرجال، فنشدتكم الله أتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وإصلاح ذات بينهم أفضل أو في حكم أرنب …
— ابن عبد البر، جامع بيان العلم وفضله (ت 463هـ)
… أرنب ثمنها ربع درهم، قال تعالى {لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} [المائدة: 95] إلى قوله {يحكم به ذوا عدل منكم} [المائدة: 95] . وقال في المرأة وزوجها {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها} [النساء: 35] أنشدكم الله أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم وإصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب ثمنها ربع درهم؟ قالوا اللهم بل في …
— الكمال ابن الهمام، فتح القدير (ت 861هـ)
وآية أخرى: «فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها»؛ أحكم الرجال في بُضْع امرأة خير، أم حكم الرجال في حقن دماء المسلمين؟