التحكيم في دومة الجندل

… وميثاقه أنهما على ما في هذه الصحيفة، وأجلا القضاء إلى رمضان وإن أحبا أن يوخرا ذلك على تراض منهما، وكتب في يوم الأربعاء لثلاث عشر خلت من صفر سنة سبع وثلاثين، على أن يوافي علي ومعاوية موضع الحكمين بدومة الجندل في رمضان، ومع كل واحد من الحكمين أربعمائة من أصحابه، فإن لم يجتمعا لذلك اجتمعا من العام المقبل بأذرح، وقد ذكر …

… الله وكتابه، وأن الحكمين يحييان ما أحيا القرآن، ويميتان ما أماته القرآن، ولا يتبعان الهوى، ولا يداهنان فى شيء من ذلك، فإن فعلا فلا حكم لهما، وصيروا ذلك لأجل إلى رمضان، وكان كتب الصحيفة لأيام بقين من صفر سنة سبع وثلاثين هجرية. ثم مر (301) الأشعث بن قيس بالصحيفة، حتى انتهى إلى مجلس بنى تميم فيه جماعة من زعمائهم، فقرأها عليهم …

… ألفا (2)، وقتل بها من أصحاب علي خمسة وعشرون ألفا ، ومن أصحاب معاوية خمسة وأربعون ألفا. وكان مقامهما بصفين مائة يوم وعشرة أيام. وكانت الوقائع تسعين وقعة ؛ ثم اتفقا على التحكيم ؛ والتقى الحكمان أبو موسى وعمرو بن العاص بأذرح (3) في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين …

… الله وكتابه، وأن الحكمين يحييان ما أحيا القرآن، ويميتان ما أماته القرآن، ولا يتبعان الهوى، ولا يداهنان فى شيء من ذلك، فإن فعلا فلا حكم لهما، وصيروا ذلك لأجل إلى رمضان، وكان كتب الصحيفة لأيام بقين من صفر سنة سبع وثلاثين هجرية. ثم مر (301) الأشعث بن قيس بالصحيفة، حتى انتهى إلى مجلس بنى تميم فيه جماعة من زعمائهم، فقرأها عليهم …

… PageV01P244: ____________ (1) يقصد قصة التحكيم المشهورة، وذلك حين ألح اهل العراق على علي بقبول التحكيم الذي عرضه معاوية، فارسل ابا موسى الاشعري بالحاح منهم وكان يريد ارسال عبد الله بن العباس، وبعث معاوية بداهية العرب عمرو بن العاص، وكان ما كان من الحادثة المشهورة وما تلاها من خروج الخوارج على علي وتكفيره لقبول التحكيم. PageV01P246: ____________ (1) انظر الطبري 3 …

… ه ، وظفر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد أن بلغت قتلى الفريقين عشرة آلاف ، ثم كانت وقعة صفين سنة 37 ه ، وخلاصة خبرها أن عليا عزل معاوية بن أبي سفيان من ولاية الشام ، يوم ولي الخلافة ، فعصاه معاوية ، فاقتتلا مائة وعشرة أيام ، قتل فيها من الفريقين سبعون ألفا ، وانتهت بتحكيم أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص ، فاتفقا سرا على …

… كرم الله وجهه - بين لهم ما ينطوي عليه نداء معاوية بتحكيم كتاب الله من مكر وخديعة، فأبوا إلا التحكيم. فلما وقف هؤلاء على خدعة التحكيم وأدركوا مرماه البعيد الذي أراده معاوية، رفضوا التحكيم وطلبوا إلى علي أن ينقض ما أعطاه للحكمين -أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص- من العهد والميثاق؛ لأن حكم الله في الأمر واضح جلي، والتحكيم يتضمن شك كل …

… الشيعة: 58. (6) جماعة قالوا: الحكمان كافران، وكفروا عليا حين حكمهما. ومسالة التحكيم كانت مفروضة على أمير المؤمنين عليه السلام، وذلك عندما أبى أصحابه إلا التحكيم وامتنعوا من القتال، رضي التحكيم بشرط الحكم بكتاب الله، فخالف الحكمان، فالحكمان هما اللذان ارتكبا الخطا وهو الذي اصاب. فرق الشيعة: 16. (7) لما قتل علي عليه السلام اتفق الناكثون والقاسطون وتبعه الدنيا على معاوية …