▶ ح5 · 26:59خلافة الإمام عليّ... 5 سنوات من الفتن والمؤامرات: لماذا حارب السيدة عائشة فمعاوية فحلفاءه الخوارج؟
دعاوى هذه القصة 4
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
تشهد له المواضعالشواهد
… إلى
الأحنف بن قيس، فقال: هذا الزبير بن العوام قد مر آنفا، فقال: ما أصنع به، جمع بين الفئتين من
المسلمين عظيمتين، فقتل بعضهم بعضا، ثم لحق بقومه. فاستجار النعر بن الزمام المجاشعي، فنهض
عمرو بن جرموز، وفضالة بن حابس، ونفيع بن كعب بن عمير السعديون، فاتبعوا الزبير فلحقوه
بوادي السباع - وادي السباع فيما بين مكة إلى البصرة، بينه وبين البصرة …
— أبو عبيدة، شرح نقائض جرير والفرزدق (ت 209هـ)
… صلى الله عليه وسلم يوم الخندق أبويه (2) وقال " إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير " وله فضائل ومناقب كثيرة وكانت وفاته يوم الجمل، وذلك أنه كر راجعا عن القتال فلحقه عمرو بن جرموز، وفضالة بن حابس ورجل ثالث يقال له نفيع (3) التميميون بمكان يقال له وادي السباع (4) ، فبدر إليه عمرو بن جرموز وهو نائم فقتله، وذلك في يوم __________ …
— ابن كثير، البداية والنهاية (ت 774هـ)
فلمّا انسحب الزبير بن العوام قتله عمرو بن جرموز
المواضع تخالفهالشواهد
… بالقصير ، خفيف اللحية ، أسمر اللون ، أشعر PageV03P441 5616 - حدثني أبو بكر بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري ، قال: " توجه الزبير إلى المدينة فتبعه عمرو بن جرموز وهو متوجه نحو المدينة فقتله غيلة بوادي السباع ، فبرأ الله عن دمه عليا وأصحابه ، وإنما قتله عمرو بن جرموز في رجب سنة -[442]- ست وثلاثين ، وبنو مجاشع قد …
— الحاكم، المستدرك على الصحيحين (ت 405هـ)
… وده.
عمرو بن جرموز والزبير
«57» - وممن اشتهر بالغدر عمرو بن جرموز، غدر بالزبير بن العوام. وكان لما انصرف من حرب الجمل مر بناد من أندية البصرة ممسيا، فرآه الأحنف بن قيس، وكان قد اعتزل الحرب فقال: هذا الزبير بن العوام منصرفا، والله ما هو بجبان، فمن يأتينا بخبره؟ فقال عمرو بن جرموز: أنا آتيكم بخبره، وركب
— ابن حمدون، التذكرة الحمدونية (ت 562هـ)
عمرو بن جرموز من جيش عليّ
قتله من أجل الفتنة، ليشعل الفتنة، قتل الزبير بن العوام
لمّا أحضر عمرو بن جرموز الزبير بن العوام مقتولا إلى عليّ — أو رأسه في بعض الروايات — قال له عليّ: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بشّر قاتل ابن صفية بالنار
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.