▶ ح33 · 16:34نكبة البرامكة: لماذا انقلب الرشيد عليهم وغدر بهم في ليلة واحدة ثم قال: «لو علم قميصي بالسبب لأحرقته»
ذُكرت أيضًا — تذكير 1
▶ ح33 · 14:32نكبة البرامكة: لماذا انقلب الرشيد عليهم وغدر بهم في ليلة واحدة ثم قال: «لو علم قميصي بالسبب لأحرقته»
ذُكرت أيضًا — استطراد 1
▶ ح33 · 20:47نكبة البرامكة: لماذا انقلب الرشيد عليهم وغدر بهم في ليلة واحدة ثم قال: «لو علم قميصي بالسبب لأحرقته»
دعاوى هذه القصة 11
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
تشهد له المواضعالشواهد
حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا مطلب بن شعيب، قال: سمعت عبد الله بن صالح، يقول: سمعت الليث بن سعد، يقول: " لما قدمت على هارون الرشيد، قال لي: يا ليث , ما صلاح بلدكم؟ قلت …
— الاصبهاني، حلية الأولياء و طبقات الأصفياء (ت 430هـ)
حرف اللام
326- أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن: إمام أهل مصر في الفقه والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وأصله من أصبهان، كان ثقة سخيا.
قال الشافعي - رضي الله عنه -: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه …
— مجير الدين العليمي، التاريخ المعتبر في أنباء من غبر «وهو كتاب جامع لتاريخ الأنبياء وتاريخ الإسلام وتراجم أئمته العظام إلى مبتدأ القرن العاشر الهجري» (ت 928هـ)
كان الليث بن سعد فقيه أهل مصر وإمامهم، وكانت علاقة هارون الرشيد به وطيدة للغاية
تشهد له المواضعالشواهد
حرف اللام
326- أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن: إمام أهل مصر في الفقه والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وأصله من أصبهان، كان ثقة سخيا.
قال الشافعي - رضي الله عنه -: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه …
— مجير الدين العليمي، التاريخ المعتبر في أنباء من غبر «وهو كتاب جامع لتاريخ الأنبياء وتاريخ الإسلام وتراجم أئمته العظام إلى مبتدأ القرن العاشر الهجري» (ت 928هـ)
… الليث بن سعد) والليث بن سعد المذكور في هذا الفصل، قال ابن خلكان: أبو الحرث الليث بن سعد بن عبد الرحمان، إمام أهل مصر في الفقه والحديث. ثم قال:
وقال الشافعي: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه لم يقوموا به (1).
انتهى.
قال …
— المولى حيدر الشيرواني، مناقب أهل البيت (ع) (ت 1200هـ)
الليث بن سعد لم يقم عليه أصحابه ولم يكتبوا مذهبه فاندثر مذهبه
لم يوجد في المواضع المسترجعةكان الليث بن سعد فقيهًا غنيًّا ينفق على الناس، وكان هارون الرشيد يقول: «لم يبقَ من ملذات الدنيا إلا الاستماع إليك يا ليث»
لم يوجد في المواضع المسترجعةكان هارون الرشيد يقول: «إنما مصر بالليث»، وكان يسافر إليه
لم يوجد في المواضع المسترجعةكان الليث بن سعد يكتب إلى هارون الرشيد يعزل الوالي فيعزله، ويثني على والٍ فيبقيه
لم يوجد في المواضع المسترجعةعزل الليث لهارون الرشيد موسى بن عيسى، ابن ولي العهد وابن عم هارون الرشيد، وقال له: «اعزل عيسى فإنه قد ظلم»
لم يوجد في المواضع المسترجعةقال هارون الرشيد: «أيغضب الليث؟ والله لولا القرابة لضربت عنقه من أجل الليث»
الكندي في كتاب «قضاة مصر» سمّى الليث بن سعد أميرًا بلا إمارة
تشهد له المواضعالشواهد
AUTO وفاة الليث بن سعد رحمه الله
قال يحيى بن بكير وسعيد بن أبي مريم: ومات الليث للنصف من شعبان سنة خمس وسبعين ومائة، قال يحيى: يوم الجمعة، وصلى عليه موسى بن عيسى.
قال خالد بن عبد السلام الصدفي: شهدت جنازة الليث بن سعد مع والده، فما …
— أحمد فريد، من أعلام السلف (ت 1450هـ)
مات الليث بن سعد سنة 175
لم يوجد في المواضع المسترجعةمسجد الليث بن سعد قائم في منطقة مصر القديمة على مقربة من مسجد الشافعي، تحت كوبري الحضارة أمام متحف الحضارة، ويكاد لا يعرفه أحد
المواضع تخالفهالشواهد
الليث بن سعد المصري
[ص: 202]
إمام وقته بلا مدافعة , مخرج في الصحيحين , قال الشافعي: ما فاتني أحد أشد علي فواته من ابن أبي ذئب , والليث بن سعد , وقال: ليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به. ومن حسن ديانته أنه مع إكثاره عن الزهري سماعا يروي ما فاته عن يونس بن يزيد وعقيل …
— الخليلي، الإرشاد في معرفة علماء الحديث (ت 446هـ)
حرف اللام
326- أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن: إمام أهل مصر في الفقه والحديث، كان مولى قيس بن رفاعة، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي، وأصله من أصبهان، كان ثقة سخيا.
قال الشافعي - رضي الله عنه -: الليث بن سعد أفقه من مالك، إلا أن أصحابه …
— مجير الدين العليمي، التاريخ المعتبر في أنباء من غبر «وهو كتاب جامع لتاريخ الأنبياء وتاريخ الإسلام وتراجم أئمته العظام إلى مبتدأ القرن العاشر الهجري» (ت 928هـ)
«والشافعي قال: ليس أفقه من مالك»
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.