خطّ الإمامة الشيعية موازيًا لخطّ الخلافة من علي بن أبي طالب إلى جعفر بن محمد الصادق
حيث تُروى 4
▶ ح29 · 27:58المنصور يترك أغرب ميراثٍ من خليفةٍ لابنه: "سفطٌ" يضم أسرار الدولة، وخزينةٌ مليئة بجماجم أحفاد النبي!
▶ ح29 · 29:40المنصور يترك أغرب ميراثٍ من خليفةٍ لابنه: "سفطٌ" يضم أسرار الدولة، وخزينةٌ مليئة بجماجم أحفاد النبي!
▶ ح29 · 33:47المنصور يترك أغرب ميراثٍ من خليفةٍ لابنه: "سفطٌ" يضم أسرار الدولة، وخزينةٌ مليئة بجماجم أحفاد النبي!
▶ ح29 · 35:49المنصور يترك أغرب ميراثٍ من خليفةٍ لابنه: "سفطٌ" يضم أسرار الدولة، وخزينةٌ مليئة بجماجم أحفاد النبي!
ذُكرت أيضًا — تذكير 2
▶ ح29 · 2:03المنصور يترك أغرب ميراثٍ من خليفةٍ لابنه: "سفطٌ" يضم أسرار الدولة، وخزينةٌ مليئة بجماجم أحفاد النبي!
▶ ح29 · 19:26المنصور يترك أغرب ميراثٍ من خليفةٍ لابنه: "سفطٌ" يضم أسرار الدولة، وخزينةٌ مليئة بجماجم أحفاد النبي!
دعاوى هذه القصة 12
الوزن على المكتبة يظهر حيث بلغت المرحلة السادسة، ولا يُخمَّن حيث لم تبلغ.
الشيعة ناشطة ومزدهرة، وعندها إمامة عاملة وخطّ إمامة موازٍ لخطّ الخلافة
هي خلافة شيعية موازية، سرّية إلى حدّ كبير
وكان هناك تحدٍّ آخر موجود في آخر أيام أبي جعفر المنصور وسوف يرثه المهدي: الشيعة
علي بن أبي طالب هو الإمام الأول عند الشيعة، ونقل الإمامة إلى الحسن، والحسن إلى الحسين بن علي، والحسين إلى علي بن الحسين زين العابدين، وزين العابدين إلى محمد بن علي الباقر
محمد الباقر مات سنة 114 في عهد هشام
محمد الباقر أنجب جعفر بن محمد الصادق، وجعفر الصادق عاش في زمن المنصور
خطر الشيعة موجود ومتغلغل: أبناء عمومتهم من الطالبيين والعلويين الذين ينازعونهم الشرعية
حين نتكلم على الشيعة هنا نتحدث تحديدًا عن الشيعة ممّن يؤمن بحصرية الخلافة في علي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين
الشيعة يعتقدون أن جعفر الصادق إمام، وأن الإمامة انتقلت إليه من محمد بن علي الباقر، وسيستمرّ النقل حتى نصل إلى المهدي، الإمام الثاني عشر
هواجس أبي جعفر المنصور من جعفر الصادق تحوّلت إلى هواجس المهدي مع موسى بن جعفر الكاظم
خطّ الإمامة وقف عند سنة 255، عند منتظري المهدي كما يعتقد الشيعة
المواجهة الأولى الدائمة المستمرّة أمام خلفاء أهل السنة والجماعة هم أئمة الشيعة
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.