واحدٌ وأربعون حلقةً من تاريخ الإسلام المبكّر — من السقيفة إلى المعتصم — مفكّكةً إلى
قصصٍ ودعاوى، كلّ دعوى واقعة تُوزَن على مكتبةٍ من ٨٬٨٥٣ كتابًا. وحيث تصمت المكتبة
نقول ذلك ولا نملأ الفراغ.
41حلقة مفرَّغة
1,898قصة مستخرَجة
5,775دعوى واقعة
1,870منها موزونة (17 حلقة)
2,521شاهدًا منقولًا بنصّه
8,853كتابًا في المكتبة
الوزن على المكتبة جارٍ الآن: 1,870 من 5,775 دعوى
(32%) — تشهد لها المواضع 863، ومختلَف فيها
92، وتخالفها 29، ولم توجد
886. الأرقام تتغيّر كلّما وُزنت حلقة جديدة، لأنّ هذه الصفحة تُولَّد
من القاعدة لا تُكتب.
هاجر من مكة إلى المدينة، فأقام تجربة المسلمين الأولى في حكم بقعة جغرافية
— الذهبي، سير أعلام النبلاء (ت 748هـ)
المواضع تخالفه
وأيضًا خرجت واحدة من اليمن اسمها سجاح ادّعت النبوّة
— القلقشندي، الفزاريو الشافعي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب (ت 821هـ)
المصادر مختلفة فيه
طبيعة مجتمع الجزيرة العربية قبل الإسلام لا تعرف الملوك؛ وإنما قبائل، وكل قبيلة لها شيخ أو قائد
— جواد علي، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (ت 1408هـ)
لم يوجد في المواضع المسترجعة
إبراهيم العسال أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية في بعض الجامعات المصرية والجامعات الإسبانية
لم تُرجع المكتبة موضعًا يمسّها — وهذا صمت المصادر، لا نقصٌ في الدعوى.
القواعد التي يقوم عليها هذا
١لا يُقال عن مصدرٍ إنّه قال، إلّا بنصّه وموضعه. وحيث تصمت المكتبة يُقال ذلك، ولا يُملأ الفراغ من الذاكرة.
٢الحياد: نصف ما تقوله الكتب، ولا نحكم بين المذاهب. كلّ كتابٍ مُثبَتٌ بجانبه مذهبه، وكلّ خلافٍ يُعرض بطرفيه.
٣المتأخّر الناقل ليس شاهدًا ثانيًا: تُنظر سنة الوفاة قبل أن يُعدّ الاتّفاق اتّفاقًا.
٤قاعدة بيانات واحدة هي الأصل: كلّ ما في هذه الصفحات مولَّد منها، ولا سطر مكتوب باليد.
هذا العمل مبنيّ على حلقات بودكاست يقدّمها سيد جبيل ويستضيف فيها
د. إبراهيم العسّال. ما تجده هنا وصفٌ لما تقوله المصادر إلى جانب ما قيل في
الحلقات، لا تصحيحٌ لأحد ولا حكمٌ عليه.
كيف تحبّ أن تقرأ؟
اختيارك محفوظ في متصفّحك وحده، ويبقى في كلّ الصفحات وفي زياراتك القادمة.
الطابع
السمة
الخط
حجم النصّ
تباعد الأسطر
عرض القراءة
الحركة
ألوان المذاهب (سنّي · شيعي · زيدي) وألوان الأحكام
(تشهد له · مختلفة · تخالفه · لم يوجد) ليست ضمن التفضيلات: هي معنى لا زينة، وتتبدّل
مع الفاتح والداكن فقط.